23044 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ ، وَمُؤَمَّلٌ ، قَالَا : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ : أَنَّ أَعْرَابِيًّا قَالَ فِي الْمَسْجِدِ : مَنْ دَعَا لِلْجَمَلِ الْأَحْمَرِ بَعْدَ الْفَجْرِ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَا وَجَدْتَهُ ، لَا وَجَدْتَهُ ، لَا وَجَدْتَهُ ، إِنَّمَا بُنِيَتْ هَذِهِ الْبُيُوتُ وَقَالَ مُؤَمَّلٌ : هَذِهِ الْمَسَاجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ " « 1 » .

--> بهز بن أسد العمِّي ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، به . ووقع عند ابن أبي عاصم في " الزهد " : ومنزل بدل قوله : ومركب ، وهو خطأ . وفي الباب : عن أبي هاشم بن عُتْبة ، سلف برقم ( 15664 ) ، وفيه انقطاع بين أبي وائل شقيق بن سلمة وبين أبي هاشم بن عُتْبة ، والواسطة فيه سَمُرة بن سَهْم الأسدي ، وهو مجهول . ( 1 ) إسناده قوي من جهة عبد اللَّه بن الوليد - وهو ابن ميمون العَدَني - ، وأما متابعه مؤمل - وهو ابن إسماعيل البصري - ، فهو ضعيف سيئ الحفظ . سفيان : هو ابن سعيد الثوري . وأخرجه عمر بن شبّة في " تاريخ المدينة " 30 / 1 ، وابن خزيمة ( 1301 ) ، وابن حبان ( 1652 ) من طريق مؤمل بن إسماعيل وحده ، بهذا الإسناد . وأخرجه أبو عوانة ( 1214 ) ، والخطابي في " غريب الحديث " 704 / 1 من طريق عبد اللَّه بن الوليد وحده ، به . وأخرجه عبد الرزاق ( 1721 ) ، ومن طريقه مسلم ( 569 ) ( 80 ) عن سفيان الثوري ، به . وأخرجه الطيالسي ( 804 ) ، وأبو القاسم البغوي في " الجعديات " ( 2171 ) و ( 2174 ) ، والدِّينَوري في " المجالسة " ( 2340 ) ، وابن السُّنِّي في " عمل اليوم والليلة " ( 150 ) من طريق قيس بن الربيع ، والبخاري في " التاريخ الكبير "